Description
La pauvrete, terme hideux decrit un etat economique, un etat mental limitant l’epanouissement humain. La pauvrete, ce cauchemar qui gache la projection vers l’avenir ; la pauvrete creee, voulue et entretenue par une mentalite retrograde encadree par des theories et des analyses qui la renforcent et participent a son encrage populaire, est une prison, un fardeau qui annihile l’espoir. Comment peut-on sortir de la pauvrete generationnelle ?Revisite des thematiques actuelles : agriculture, education, sante, infrastructure, politique, securite. Il est un appel pour un sursaut individuel et collectif afin d’amputer les liens qui freinent le developpement. La pauvrete, un cri de guerre pour alerter les jeunes contre la resignation, la nonchalance, la facilite, la passivite, l’accoutumance, la peur d’innovation, ces tares de nos societes dites modernes. L’auteur, Averty Ndzoyi, decrit dans cet ouvrage un environnement hostile qui constitue un veritable frein a tous les projets de developpement. Il denonce avec intelligence, avec audace et ferveur liees a la jeunesse, le legs generationnel de la pauvrete. Normalement, l’esperance se trouve etre dans l’heritage de valeurs positives qui combattent l’indigence. Comment peut-on sortir de la pauvrete generationnelle ? Une oeuvre economique analyse, par le vecu, la problematique de la mentalite, de la culture, de l’environnement, dans le processus de sortie de cette anti valeur. Par ailleurs, il convoque des sujets philosophiques et sociologiques (voyage, mort, environnement, culture) pour etayer son argumentaire economique. C’est ce qui donne une intuition d’originalite a l’ouvrage, traverse par une forte dose d’africanite, par la mentalite, la culture, la philosophie, l’environnement, le langage, le symbolisme et la croyance. 12 En outre, Averty Ndzoyi propose des recettes pratiques poussant vers la sortie de cet immobilisme retrograde qui supprime le reel epanouissement de chaque etre humain. Il invoque le voyage, l’education, l’innovation, la volonte, le culte de l’effort, le refus d’abandon. Dans le combat contre la pauvrete, l’intelligence, le reseau de relation de qualite, la patience, la formation, occupent une place de choix dans le processus d’affirmation de soi. C’est une strategie pour rompre avec les discours de victimisation et entreprendre. Il est necessaire d’eviter certains comportements a risques : gaspillage, tabagisme, toxicomanie, tatonnement, culture de la violence, suffisance, l’orgueil. Dans le processus de sortie de la pauvrete, la communication positive, par opposition au bavardage, au verbiage, participe a l’enrichissement des competences en toute responsabilite sans se lancer dans la provocation. Des lecons de bonne conduite sont passees en revue : assiduite, ponctualite, regularite, travail bien fait, responsabilite, respect des lois. En effet, comment peut-on sortir de la pauvrete generationnelle ?Replonge le lecteur dans les cultures locales fortement concurrencees par la mondialisation. C’est une oeuvre tres documentee qui puise ses sources dans la litterature historique, economique, civilisationnelle de l’Afrique et du Congo. Averty Ndzoyi puise dans son vecu, sa culture des theories et des references pour combattre les stereotypes qui freinent le developpement. En fin economiste, il s’appuie sur des idees novatrices sorties de l’ecole africaine. Par la grenouille, le crabe, il experimente le quotidien des hommes pour offrir aux lecteurs des experiences verifiables. Il faut rompre avec les prejuges, les croyances obscurantistes, la soumission aveugle, l’irrationalite. Dans la desobeissance, il trouve des points positifs pour couper le pont avec les marginaux qui bloquent le processus de changement mental. Le lecteur est capte par la simplicite des propos et des arguments tires dans le quotidien. L’expression est claire sans tournure complexe qui complique la comprehension du discours.
